当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。以下是勤劳的小编小月月给大家整编的香菱学诗（优秀6篇），仅供借鉴，希望能够帮助到大家。
语文教师要充分认识到阅读教学的重要性，在日常阅读的教学中要加强对学生阅读能力的培养。以下是小编给你推荐的从香菱学诗谈起阅读题及参考答案，希望对你有帮助！
《从香菱学诗谈起》阅读原文①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣”的吟月好诗。
③这个故事告诉我们，要虚心好学。
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⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。
⑥要不耻下问。《论语·公冶长》载，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的入学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往会谈到“不耻下问”。我国南北朝杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些 一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。
⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，[甲]老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。[乙]每个人都有自己的长处和短处，认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师，是大可不必的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的_________，而且还要有雪“输梅一段香”的_________，放下架子，不耻相师。我国清代的张濯，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜� 从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。
⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。
《从香菱学诗谈起》阅读题目1.根据你的理解，在第④段横线处写一句话，使文章结构完整。
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2.在第⑦段两处横线上填写恰当的词语。
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3.“尺有所短，寸有所长”是从文中第⑦段抽出来的，它应放在甲、乙两处的哪一处？为什么？
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4.本文题为“从香菱学诗谈起”，在文中作者主要是从哪几个方面来谈的？谈了什么观点？
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5.用“‖”划分本文的结构。
①②③④⑤⑥⑦⑧
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6.文中列举了许多名人的事例，如果把第⑤段和第⑥段的例子交换一下，可不可以？为什么？
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《从香菱学诗谈起》阅读答案1.怎样才是虚心好学呢？(或：怎样做才算是虚心好学呢？)
2.谦逊(或：谦虚虚心)雅量
3.乙处；与上下文衔接，过渡自然。
4.从“不耻不知、不耻下问、不耻相师”三方面来谈要“虚心好学”。
5.①②③‖④⑤⑥⑦‖⑧
6.不可以，因为马克思的例子是为了说明“不耻不知”的道理，贾思勰的例子是为了说明“不耻下问”的道理。(意对即可)
教学目标
1.细品黛玉指点香菱学诗门径、香菱谈读诗体会和香菱苦心写诗的经过，从中得到阅读和写作的启发；
2.体会文章有关香菱学诗的神态和细节描写的传神之处；
3.分析香菱这一人物形象，把握人物的悲剧气韵；
4.走进《红楼梦》，推介小说经典片段，借助网络，浏览红楼梦相关网站。
教学重点
1.品味诗学传薪，把握写作津梁； 2.把握神态、细节描写。
教学方法
1.反复品读课文，至少精读三到四遍，以写作角度为突破口，把握全篇；
2.借助网络，自主、合作、探究。
教学课时： 二课时
第一课时
课时定向
1、了解中国古典四大名著之一《红楼梦》
2、感知课文内容
教学过程
一、导入新课
1.我国四大名著之一《红楼梦》，大多数初读者都会被它的博大精深、纷繁复杂、深奥难懂所吓倒，常常是肃然起敬，望而生畏。没有进人红楼，就永远不知它的真正伟大。
2.走进主人公——香菱。
二、探究以下问题：
①香菱有着怎样的身世和处境？
明确：香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家 里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。薛蟠遭 打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求，本文就是从香菱刻苦学诗写起的。
②结合作品内容讨论：香菱是一个怎样的人？从哪里可以看出来？找出文中有关香菱学诗的神态和细节描写，加以分析。
明确：精华灵秀，悟性极强。学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。进人大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。
宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了”。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进人创作冲动状态时，形象光彩夺目：“连房也不人，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异”;写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，甚至梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不好？”对这个一心扑在诗歌创作中的人物，作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化。
精神食粮的大量摄人，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理。香菱的艺术感受力很高，她一读诗，眼前就能出现诗歌中那动人的形象。
③通过塑造香菱这一形象，作者寄予了怎样的思想感情？
明确：在本文中，作者以饱蘸深情的笔墨，沤歌了香菱这个为精华灵秀所钟爱的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社会男女是如此的不平等！
④有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，试作分析。
明确：《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。
和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写到：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。
推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑” 的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲” 的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
第二课时
课时定向
1、理解文章内容
2、知识能力迁移
教学过程
一、要求学生默读课文一至两遍，整体感知课文。
香菱学诗 黛玉教诗
香菱求教 理论讲解
香菱谈诗 欣赏指导
香菱做诗 创作扶持
二、要求学生耐心再读课文一至两遍，归 纳作品的主要内容。
1.在文中画出黛玉精要概括律诗要点的 句子——讲究基本格律、词句新奇为上、立意 要紧，意趣要真、新、深。
2.用自己的话进行概括，完成填空： 是形式，是表象，只有才是精髓。(律诗、词句、立意)
3.归纳概括黛玉指导香菱从事学诗实践 活动的要点。多读，“读诗百遍，其义自见”;读名家，精读诗禅、诗仙、诗圣的作品，打好“底子”;要大胆创作，要敢于想像。从以上归纳中，要求学生结合自己的实际，谈谈自己的理解和独特体验。
三、从文章中，我们不仅可以得到诗歌欣赏和创作的相关知识，还可以拓展到语文学习 的其他领域，阅读下面两个片段，说说你得到 哪些启示。
四、由语文学习领域拓展到一切领域，你还可以得到哪些启示和收获？以“香菱学诗的启示” 为副标题，写一篇随笔。如“超级老师林黛玉”“做有心人”“转益多师，不耻下问”“持之以恒，积微知著” 等可作为参考题目。
20、香菱学诗
教学目标 ：
1.通过学习本文，加深对《红楼梦》艺术成就的了解，不断提高学生的文学修养。
2.讨论分析香菱这一人物形象，学习小说塑造人物的高超手法。
3.体会作者的赞美之情，从而深入理解《红楼梦》的主题思想。
教学重点难点：
这个单元集中学习鸿篇巨制《红楼梦》中的片断，教师要引导学生学会客观评析小说的思想成就、人物形象和艺术特色，尤其是注意学习它简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言，不断增加自己的文化积淀。
教学过程 ：
一、导入 新课。
二、整体感知
1、学生自读全文，识记生字生词和相关的文学常识。
2、本文的主要人物是谁？重要的人物还有几个？注意在文中画出能表现人物性格的语句。
三、研读赏析
1、学生讨论：香菱有着怎样的身世和处境？
明确：香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求，本文就是从香菱刻苦学诗写起的。
2、结合作品内容，讨论：香菱是一个怎样的人？从哪里可以看出来？明确：精华灵秀，悟性极强。学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。
原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。进入大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了”。
精神食粮的大量摄入，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理，她说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举了《塞上》一首为例说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像见了这景的。”香菱的艺术感受力很高，她读诗眼前就能出现诗歌中那动人的形象。香菱所体会到的，正是今天已众所周知的艺术辩证规律。
3、结合作品内容，讨论：课文中的林黛玉有怎样的性格特征？如何理解？
明确：在《红楼梦》这部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们却看到了一位诗人气质的林姑娘，哪里还有什么小性儿，她热情指导香菱，不厌其烦，不顾劳累，显现出了光风霁月般的襟怀。从她给香菱所开的书目来看，她的学识积累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要内容就是读诗、作诗。文学这片广袤的土地可供她这位寄人篱下、冰清玉洁的孤女自由地翱翔。联想个人的身世，林黛玉对香菱这无父无母的孤儿富有同情，也很有好感。所以当香菱求教于她时，她饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”她简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。
4、体会作者塑造人物的高超方法。
明确：曹雪芹是横绝千古的天才，他善于运用细腻准确的语言塑造人物。《红楼梦》中四百多个栩栩如生的人物，个个音容笑貌有别、性格鲜明独特。无论是正面的，还是反面的；无论是主子，还是奴仆，都给予了分寸恰当的描写，浓淡相宜，恰到好处，给人一种强烈的艺术美的享受。《红楼梦》里人物的出场入场，一颦一笑，来龙去脉，口角眉梢，心头话尾，舌尖牙缝，歌哭笑骂，正经，胡调……没有一处不是活灵活现的。
例如，描写香菱刻苦构思诗歌就非常传神。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进入创作冲动状态时，形象光彩夺目：“连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异”；写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，甚至梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不好？”对这个一心扑在诗歌创作中的人物，作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化，联系香菱的这份苦心学诗、精血诚聚与她的悲惨身世，我们怎能不感叹造物者的不公！
这种通过人物语言和动作神态表现心理的艺术手法，是中国古典小说的优秀传统，而《红楼梦》则把它发展到极致。它与作家通过自己的叙述，从旁静止地分析人物心理相比，更显得跳脱生姿而又富于内涵，同时也更符合生活实际。
四、拓宽延伸
1.通过塑造香菱这一形象，寄予了作者怎样的思想感情？
明确：在本文中，作者以饱蘸深情的笔，讴歌了香菱这个精华灵秀所钟的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社会如此扼杀人才！不公平到这等地步！这正是需要读者明白的道理，也正是作者美学观点之体现。
2.有人说，“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，试作分析。
明确：《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写到：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑”不正当的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
3、通过林黛玉指导香菱学诗，体现了曹雪芹怎样的诗歌创作思想？这对我们学习语文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作学生，提出做诗要从以下三个方面进行：
首先，要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大。诵读就是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。
其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了，以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的，学不到一流还可 我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。
第三，要大胆创作，要敢于想像。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想像力才行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想像。”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想像，大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。
《红楼梦》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用
一、 需掌握的字的读音
仄声(zè)应玚(yáng)庾信(yú) 蘅芜苑(héng)三昧(mèi) 暧暧(ài)请柬(jiǎn)胡诌(zhōu)颦(pín) 嘟哝(nóng) 姊妹(zǐ) 怔怔(zhèng) 暖香坞(wù) 画缯(zēng)鳏鳏(guān)
二、 掌握下列多音多义字
1 倒 dǎo倒牙dào倒背如流 2兴 xīng兴奋xìng兴头
3 怔zhēng怔忡zhèng怔怔 4揣chuāi揣东西chuǎi揣摩 chuài挣揣
三、 辨析下列形似字
1 菱líng菱角凌líng凌空绫líng绫缎棱léng棱角
2 抠kōu抠土呕ǒu呕心沥血讴ōu讴歌怄òu怄气
3 诲huì诲人不倦悔huǐ后悔晦huì晦涩侮wǔ侮辱 海hǎi海洋
4 昧mèi素昧平生 味wèi味道 妹mèi姐妹
四、 词语积累
造化：福气，运气。 腻烦：因次数过多或时间过长而感觉厌烦。 末事：不主要的事。
揣摩：反复思考推求。 长进：在学问或品行等方面有进步。 打趣：拿人开玩笑。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 闺阁：闺房，即女子居住的内室。 诌：编造(言辞)。
茶饭无心：无心于饮食，指心神不定。 嘟嘟哝哝：连续不断地自言自语。怔怔：形容发愣的样子。
穿凿：非常牵强地解释，把没有这种意思的说成有这种意思。 诲人不倦：教育人极有耐心，不知疲倦。五、 作者简介
曹雪芹(约1724～1764)，名瞮，字梦阮，又字芹圃、芹溪，号雪芹。
六、 关于《红楼梦》
《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，在充分揭露地主阶级贵族集团腐朽本质及其必然没落的历史命运的同时，也歌颂了这个阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为。书中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙凤、袭人、香菱等一系列富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，不仅镜子般地反映了封建社会晚期的广阔的现实生活图景，而且广泛地涉及我国古代的文化常识如官制、仪礼、建筑学、医学、音乐、绘画等，有“中国封建社会的百科全书”之称。 七、 关于香菱
香菱是《红楼梦》中塑造的一个美丽、善良但又受尽摧残的苦命女子。她原籍姑苏，本名英莲，出身乡官家庭，其父甄士隐，是当地士绅。但她三岁即被人拐走，后又被人贩子卖与呆霸王薛蟠为妾，改名香菱。后随薛家进京，一直住在荣国府的梨香院。宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。课文就是从这里开始的。
八、 整体感知
1 文章主旨
课文通过描写香菱苦心学诗及黛玉认真指导的经过，表现了香菱对诗歌的矢志追求及她对美好事物的向往之天性，也体现出她的专注、勤勉的学习精神及黛玉得当、有效的教学方法，写出一曲教与学的动人乐章。
2结构分析
课文共8段，可分为两部分。
第一部分(第1～3段)：黛玉指导香菱读诗，香菱谈对诗的体会。
第二部分(第4～8段)：香菱练习写诗，黛玉等人指导写诗过程。
九、 重点探究
1你认为香菱学诗取得成功的原因是什么？
香菱初学写诗就写出了那样的好诗，绝非偶然。作者认为这是由于她“苦志学诗，精血诚聚”，意思是她把全副精力都用在写诗上，执著地追求实现自己的目标，这是她取得成功的主要原因。但除此而外，也还有一些不可忽视的因素。其一，香菱有良好的资质。入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她绝非一个“俗人”；入园后听黛玉讲诗，她反应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，这又证明她的感悟能力非同寻常。其二，香菱有好的引路人。无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉所说，“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。”
2 对下面的语句如何理解？
①你只听我说，你若真心要学，……肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。
黛玉给香菱开列书目，贯彻了“诗必盛唐”的主张，因而将王、杜、李三人的诗列在首位。王维的五言律诗最能显示他“诗中有画”的风格，读来容易入境，故由此起步；杜甫的七言律诗(主要是后期作品)最能显示他沉郁顿挫的风格，能发人深思，故 读这三位大诗人的上述作品，才能提高诗的鉴赏水平。
②会心处不在多，听你说了这两句，可知“三昧”你已得了。
“会心处不在多”，“多”，当作“远”。此语出自《世说新语•言语第二》：“简文(东晋简文帝司马昱)入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想（指庄子的处世哲学)也。’”宝玉说这话的意思是，评论诗文当以个人内心体验为主，不必舍近(个人体验)求远。宝玉说香菱已得诗中“三昧”，是指香菱已经参悟到诗的意境只可意会而不可言传，诗可着一字而尽得风流的真旨。
十、课后习题解答提示
(一) 提示：
1黛玉指点学诗门径：
黛玉讲诗的针对性很强，一开讲就针对初学诗的人易受格律拘束的通病，指出有奇句则可以不管格律，又由此谈及“立意”的重要性，这不仅为香菱破疑解惑，而且明确了读诗的要领。接着又针对香菱喜爱浅近诗句的倾向，给她开列了书目，将王、杜、李三位大诗人放在突出的地位，以提高香菱对诗的品味。待到香菱读完王维的五言律诗后，黛玉又跟她“讲究讨论”，一步步地深入诗的意境，真可谓循循善诱。黛玉指导香菱写诗也颇有特色，例如命题后，又指定了韵部，这看起来严了一点，但属“十四寒”的字相当多，不限字，这就有了很大的自由度。又如对香菱的前两稿，她的批评很严厉，却又鼓励香菱“另作”，而如何“另作”她一句也不说。这种指导方式可谓严而不苛，引而不发，对“苦志学诗”的香菱来说是很适合的。
2 香菱谈读诗体会：
香菱在刚起步的第一阶段，就悟到了诗的滋味和真谛，“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验有机结合，通过联想、想像这诗的两翼，让自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独有的诗歌领悟能力。
3香菱苦心写诗的经过：
香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，终于写得一首。但只因措辞不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。香菱 “默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度。当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，到了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。
对自己阅读或写作的启发，应结合具体实际来谈。
(二) 提示：
香菱学诗异常专注，而且不怕失败，不达目的，绝不罢休，这表现了她执著的性格。从这个角度来看有关她的神态描写和细节，才能体会出它们的传神之处。如：“……只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回。”这段文字表现香菱构思时的专注神情。“出神”，是因为“神与物游”(刘勰语)，说明她此刻已是浮想联翩。“抠土”，有费尽心力之意，写她在立意时的反复斟酌之态。“皱眉”也许是因为所用字眼不好；“含笑”，大约是有了奇句，因而感到满意。总之，这是香菱第二稿的构思全过程，从下文“香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了”“自为这首妙绝”等语都可以看出，香菱对自己这番苦吟的结果感到欣慰。
(三) 提示：
第一稿只是说月儿美丽而又明亮，可供观赏，意思浅显，无余味可寻，“诗人助兴”二句确如黛玉所说，措辞不雅。第二稿语言近乎诗，虽用了铺陈手法，但说来说去，无非是月色很美的意思，黛玉批评它“过于穿凿”，可谓一语破的。这两首诗有一个共同点，就是都没有把自己放到诗中去，其实是为写诗而写诗，读起来难免使人感到淡而寡味。第三稿则不然，它句句写月，又句句写离别，最后更在嫦娥的“自问”中融入了作者的孤单无依的感情——这是她自三岁离开了父母到现在十多年间一直蕴积在心头的感情。有了这种感情，诗中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之景——“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”，几乎无一不引起她的故乡之思和自伤身世的凄凉之意，的确是耐人寻味。众姐妹说这首诗“新巧有意趣”，绝非溢美之词。
检测练习
一、读拼音写汉字
1jiǎn（ ）2zè（ ） 3zhōu( ) 4 zhèng( )
二、 解释下列划线的词语在文中的意思
1 听你说了这两句，可知“三昧”你已得了。 2这正是“地灵人杰”，老天生人再不虚赋情性的。
3 (香菱)两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。
三、 改正下列词语书写错误的字
a 腻烦 揣摩 橄榄 素味平生b 蘅芜 潇湘 川凿 自暴自弃
c 闺阁 画缯 姊妹 精血成聚d 嘟哝 伶俐 废墟 晦人不倦
四、 阅读下面的文段，回答问题
① 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”② 宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是哪两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”
1 对文段中下列词语的解释，错误的一项是( )
a 些须：或许 b蹙：收缩 c杜撰：没有根据地编造 d 忖度：揣测
2 对照①②段文字，分析黛玉为什么关于读书的回答有着明显的区别？
3 宝玉给黛玉取字为“颦颦”，说“岂不两妙”。以宝玉而言，这“两妙”各妙在何处？
4 宝玉骂‘通灵宝玉’说：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！”在文段中，找出和它呼应的一句话。
5 这文段②中，贾宝玉对林黛玉共有四问，分别是问、问、问和问玉。把问玉放在最后，如何理解？
6 贾宝玉“摔玉”这一情节安排有什么思想意义？
7“一切景语皆情语”“文如其人”。《红楼梦》中有一首吟咏海棠的诗，请根据诗句的内容判断其作者，并简析海棠的特点。（3分）
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
参考答案
一、 1柬2仄 3诌 4怔二、 1 本是佛教用语，这里借指事物的关键。2 山川灵秀，人物杰出。3 “鳏”本是一种大鱼，性喜独行，其目常睁不闭。这里形容忧愁失眠的样子。三、a项中，应为“素昧平生”； b项中，应为“穿凿”； c项中，应为精血诚聚；d项中，应为 “诲人不倦”。四、 1 a（“些须”是“一点儿”的意思。）2黛玉如实回答贾母，却发现贾母对女孩子念书并不赞赏，故在回答宝玉时不正面回答。这体现了林黛玉“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑”这一性格特征。
3 a与黛玉本名有联系；b和黛玉的常见神态有联系。
4家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。
5 读书、名、字；因为问玉是由问名、问字而引发的，而且将问玉放在最后，以便水到渠成地形成高潮，突出人物思想性格。 6这里体现了宝玉的叛逆反抗精神和渴求男女平等、个性解放的思想性格。7 作者是林黛玉。她所吟咏的海棠是孤高凄恻的形象。这种形象恰是林黛玉清高自许、身世孤苦无依的写照。
第20课香菱学诗
教学内容
本课在第166--175页。香菱学诗，源于她对于生活的热爱，对于艺术的向往。学诗的过程是艰辛的，需要不断的揣摩和体味，在林黛玉的教导下，香菱完成了由学诗到作诗的迁移。她的学诗心得，也为读者提供一个很好的经验。
教学目标
知识与能力
1.通过分析人物语言、神态和动作，把握人物性格特征，尤其是理解香菱“诗魔”的称呼。
2.理清香菱学诗的过程，并且体会诗句用词的精当。
◆过程与方法
1.通过讨论交流，体会古诗语言的准确、优美。
2.通过对香菱的语言、神态和动作的分析，把握香菱的痴性和勤奋。
◆情感、态度与价值观
通过对课文的学习，培养学生对中华传统诗词文化的热爱，同时引导学生能够从香菱学诗的过程中获得启示，达到迁移运用。
教学重，难点及教学突破
重点
1.通过对人物语言、神态和动作的分析，理解人物性格特点。
一2.通过香菱所学的古诗，体会古诗词的语言之美、之精。
◇难点
能够从香菱学诗的过程中，领悟到学习迁移的重要性，对自己的写作和阅读有所帮助。
◆教学突破
通过对香菱和黛玉的语言、神态的比较，体会两人性格的区别，以及她们对艺术的共同崇拜。
教学准备
◆教师准备
《叹香菱》的磁带、电视剧《红楼梦》的片断，以及关于作者、作品的相关资料，布置预习作业 。
◆学生准备
搜集《红楼梦》的资料，阅读关于香菱的评价。
教学步骤
(1课时)
教学流程设计
教师指导 学生活动
1.由歌入文，解说诗意，引起学生兴趣。1.对教师的讲解进行记忆，并给予置疑并对作者、作品进行介绍。 和补充。
2.通过组织学生交流，检查预习情况， 2.在预习和交流的基础上，把握学诗的
并引导学生把握文章结构。 六个阶段。
3.结合学诗阶段，通过人物的表现，感3.从作者描写的细微处，理解香菱和黛
知人物形象。 玉的性格特点。
4.引导学生从香菱学诗中获得启发。 4.能够从香菱学诗的故事中获得于己
有益的启示。
一、由歌入文，理清学诗的过程(约 分钟)
教师活动
学生活动
1.播放《叹香菱》，并解说诗意，引导学
生了解香菱的性情、才情。
2.结合预习，组织学生交流，回答：香菱
学诗分为几个阶段？
l
1.听教师解析，并结合自己的预习，给
予置疑或补充。
2.在预习和交流的基础上，回答：分为六
个阶段。读诗(王维的五律)——讲诗
——读诗兼作诗(杜甫的七律)—一研
诗—一评诗—一梦中得诗。
二、把握人物行动，分析人物形象(约 分钟)
教师活动
学生活动
1.提问：在学诗的过程中，香菱有哪些
表现给你印象最深？
2.提问：香菱灯下读诗，读了多少？读
谁的？有什么收获？表现了她怎样
的性格？
3.提问：香菱作诗，黛玉指点“措词不
雅”，作者是如何描写香菱入迷研诗。
的？表现她怎样的性情？ 。
4.香菱这样认真地学诗，和林黛玉的细
心、正确的引导是有很大关系的。找
出黛玉给香菱建议的语言，从中体会
她引导的恰当和分寸。
1.回答：灯下读诗；茶饭无心，坐卧不
定；人迷研诗；因“闲”被称“诗魔”；梦
中得诗。
2.回答：凡红圈选的都读了。读的是王
维的五律。“领略了歇滋味”，可以和
黛玉讲诗。表现了她勤奋、持之以恒
的性格。
3.回答：写她的行为：出神、抠土、皱眉、
含笑、嘟哝，表现香菱的痴性，正符合
宝钗称她为“诗魔”。
4.能够体会到黛玉的因材施教和逐步
深人，如读诗由易到难、由形象到抽
象、由写实到浪漫。从而领会黛玉的
聪颖、善良和大气。
三、组织讨论，从香菱学诗获得启发(约 分钟)
教师活动
学生活动
组织学生讨论：香菱学诗的过程，
就是对语文体会、领悟到迁移的过程。
请学生从香菱的学习过程中总结经验，
获得启发。
各抒己见，能够从学诗的六个阶段
获得启发，如：读诗——读写结合——
写诗，说明阅读与写作是互动的，要善
于从阅读中获得写作的技巧。再如，仿
照所读诗作进行写作，在写作初期，可
以练习仿写，学会一些好的写作格式或
方法。
本课总结
本课选自《红楼梦》第四十八回。香菱是一个身世凄凉的孤苦女子，从出身富家到为奴为妾，她的一生如同浮萍一般悲凉凄惨，因此香菱学诗这个故事，是她的才情、痴性的最大外现。浸淫在艺术的殿堂里，香菱寻回了自己，“诗魔”正是她追求自由、渴望幸福生活的表达。
板书设计
香菱学诗
香菱(诗魔)
↓
读诗(王维的五律)一讲诗_读诗兼作诗(杜甫的七律)一研诗一评诗一梦中得诗
↑
黛玉
问题探究与拓展活动
比较香菱和黛玉的形象，从二人的命运诗人手，结合文中人物的语言、神态和动作描写，体会人物性格的不同和对艺术的共同追求，由此引导学生探讨二人爱诗的丽源。
教学探讨与反思
本文篇幅较长，所学习的内容也是学生不擅长的古诗。教师应主要引导学生从分析香菱的语言、神态和动作去把握人物性格，从黛玉为香菱做的学诗建议和计划人手，寻找与自己学习的共同点。
补充资料
《叹香菱》根并荷花二茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
【教学目标】
1、通过学习本文，加深对《红楼梦》艺术成就的了解，不断提高学生的文学修养。
2、讨论分析香菱这一人物形象，学习小说塑造人物的高超手法。
3、体会作者的赞美之情，从而深入理解《红楼梦》的主题思想。这既是本文学习的重点，也是理解文章的一个难点。
【重点难点】
这个单元集中学习鸿篇巨制《红楼梦》中的片断，教师要引导学生学会客观评析小说的思想成就、人物形象和艺术特色，尤其是注意学习它简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言，不断增加自己的文化积淀。
【教学程序】
一、导入新课
1、由《葫芦僧判断葫芦案》过渡到《香菱学诗》。
2、简介《红楼梦》有关材料。
（回忆旧知，带入新知，激发学生学习兴趣，引起学生对人物形象的关注。）
二、整体感知
1、学生自读全文，识记生字生词和相关的文学常识。
词语──起承转合、不以词害意、地灵人杰、穿凿、诲人不倦、揣摩
文中涉及到的诗人诗作──“竹林七贤”、王维、杜甫、李白、陆游等有关的文学常识，以上内容都可以借助课本注释或工具书完成。
2、本文的主要人物是谁？重要的人物还有几个？注意在文中画出能表现人物性格的语句。
（解说：阅读是一个不断积累的过程，也是一个追寻作者思维轨迹、对文本认识不断深化的过程。设计以上程序，遵循了阅读认知的一般规律：首先让学生整体感知课文，为更深入地鉴赏文章作好必要的准备。这样做，既可以积累词汇，巩固基础，又可以初步感知文章的语言特色，了解人物的性格特点。）
三、研读赏析
1、学生讨论：香菱有着怎样的身世和处境？
明确：香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求，本文就是从香菱刻苦学诗写起的。
2、结合作品内容，讨论：香菱是一个怎样的人？从哪里可以看出来？明确：精华灵秀，悟性极强。学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。
原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。进入大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了”。
精神食粮的大量摄入，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理，她说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举了《塞上》一首为例说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像见了这景的。”香菱的艺术感受力很高，她读诗眼前就能出现诗歌中那动人的形象。香菱所体会到的，正是今天已众所周知的艺术辩证规律。
3、结合作品内容，讨论：课文中的林黛玉有怎样的性格特征？如何理解？
明确：在《红楼梦》这部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们却看到了一位诗人气质的林姑娘，哪里还有什么小性儿，她热情指导香菱，不厌其烦，不顾劳累，显现出了光风霁月般的襟怀。从她给香菱所开的书目来看，她的学识积累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要内容就是读诗、作诗。文学这片广袤的土地可供她这位寄人篱下、冰清玉洁的孤女自由地翱翔。联想个人的身世，林黛玉对香菱这无父无母的孤儿富有同情，也很有好感。所以当香菱求教于她时，她饶有兴致地承担起老师的责任。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”她简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。
4、体会作者塑造人物的高超方法。
明确：曹雪芹是横绝千古的天才，他善于运用细腻准确的语言塑造人物。《红楼梦》中四百多个栩栩如生的人物，个个音容笑貌有别、性格鲜明独特。无论是正面的，还是反面的；无论是主子，还是奴仆，都给予了分寸恰当的描写，浓淡相宜，恰到好处，给人一种强烈的艺术美的享受。《红楼梦》里人物的出场入场，一颦一笑，来龙去脉，口角眉梢，心头话尾，舌尖牙缝，歌哭笑骂，正经，胡调……没有一处不是活灵活现的。
例如，描写香菱刻苦构思诗歌就非常传神。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进入创作冲动状态时，形象光彩夺目：“连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异”；写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，甚至梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不好？”对这个一心扑在诗歌创作中的人物，作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化，联系香菱的这份苦心学诗、精血诚聚与她的悲惨身世，我们怎能不感叹造物者的不公！
这种通过人物语言和动作神态表现心理的艺术手法，是中国古典小说的优秀传统，而《红楼梦》则把它发展到极致。它与作家通过自己的叙述，从旁静止地分析人物心理相比，更显得跳脱生姿而又富于内涵，同时也更符合生活实际。
（解说：塑造人物形象是小说反映社会的主要手段。小说的思想倾向是通过性格鲜明的人物形象来体现的。与诗歌、散文相比较，小说的一个显著特点就是必须写人，而且要写出栩栩如生的人物形象。因此要把握小说的思想内容，就必须首先认真分析人物的性格特点。小说塑造人物的手段是多种多样的，本文则主要是通过人物语言来刻画人物，阅读时要引导学生捕捉有效信息，学会初步鉴赏文学作品。老舍先生曾说“文学是语言的艺术”。晦涩难懂，枯燥无味，乃至词不达意的语言，是无论如何不能描写出优美动人的故事情节和丰富多姿的人物形象来的。《红楼梦》在语言方面的成就是空前的。正如现代作家端木蕻良先生所说：“在古典小说之林中，《红楼梦》的语言。从每个人物的说话声中，可以分辨出是哪个人物出场了。《红楼梦》是语言艺术的典范。”）
四、拓宽延伸
1、通过塑造香菱这一形象，寄予了作者怎样的思想感情？明确：在本文中，作者以饱蘸深情的笔，讴歌了香菱这个精华灵秀所钟的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社会如此扼杀人才！不公平到这等地步！这正是需要读者明白的道理，也正是作者美学观点之体现。
2、有人说，“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，试作分析。
明确：《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写到：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑”不正当的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
（解说：优秀的文学作品，往往通过鲜明的艺术形象来反映生活的本质意义。因此，善于鉴赏的读者就不会只限于再现作品的形象，也不会仅满足于从作品的形象世界得到一定的感受，他还会进一步思考：作者为什么会塑造这样的人物？如何认识作品所反映的思想倾向？这样的设计可以激发学生深入探究的热情，可以把学生的思维引向更深的层次。）
3、通过林黛玉指导香菱学诗，体现了曹雪芹怎样的诗歌创作思想？这对我们学习语文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作学生，提出做诗要从以下三个方面进行：
首先，要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以盖得越高大。诵读就是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。
其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。这三个人，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就的就是他们三位了，以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的，学不到一流还可 我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。
第三，要大胆创作，要敢于想像。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想像力才行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想像。”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想像，大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳目一新。
《红楼梦》中的这些文艺创作理论对我们都有很大的启示作用。
高二语文课文《滕王阁序》是一篇包含儒道思...
07-24